СПРАВЕДЛИВІСТь, ПОМСТА, ПРОЩЕННЯ. ПИТАННЯ НА СЕМІНАР 30 ЛИСТОПАДА 2018

До якої межі треба добиватися справедливости? Чи – треба добиватися завжди, до кінця, за будь-яку ціну? Чи взагалі досяжна в цьому світі остаточна справедливість? Що сталося б з людством, якби восторжествувала повна справедливість?

Наскільки гармонійно вписується справедливість у людські вартості? Чи не виникає конфлікт між справедливістю та іншими фундаментальними основами людського співіснування? Чи Бог справедливий з нашої людської точки зору? Чи Божа кара за гріх – це помста грішникові? Як поєднати Божу справедливість і Боже милосердя? «Бути досконалим, як Отець наш Небесний досконалий» (пор. Мт 5:48) – як це в’яжеться з пошуком спрведливости, жаданням відплати злочинцеві?

Як можна прощати, якщо кривдник не покаявся? Чи не знецінюється цим наше прощення? В якому зв’язку перебувають наше прощення супроти того, хто вчинив нам зло, і наші власні бурхливі пристрасті?

Що робити зі страхом слабости, залежности в хворобі від інших людей – часто отих найближчих, перед якими ти раніше, маючи здоров’я, завжди був героєм, «крутим»? Якщо чекає хвороба, повна залежність від інших, фізіологічна огидність помирання від невиліковної хвороби – чи самогубство це вихід?

Історія про три рекламні щити.

ГРАБІЖНИКИ З ВЕЛИКОЇ ДОРОГИ

В 1985-1995 роках існувала така чудова грабіжницька супергрупа, яку творили Вейлон Дженнінґс, Кріс Крістоферсон, Віллі Нельсон та Джонні Кеш. То найкращі з романтичних грабіжників усіх часів, і хоч як їх потріпав час та нелегке розбійницьке життя, їхні пісні надихають. До свободи. Підбірка з 1990 року.

З усіх чотирьох пір року тільки зима буває в році двічі.

THE FIVE PENNIES (1959)

Чудовий джазовий мюзикл, між іншим – один з найкращих кінозаписів Луї Армстронґа. В ролі Реда Ніколса – Денні Кей (Danny Kaye), однак Ніколс виконав усі музичні партії труби для фільму. Все першорядна музика.

HANK JONES ІЗ ЙОГО КВІНТЕТОМ ТА СЕКСТЕТОМ

Шукаючи записів Тайрі Ґленна (Tyree Glenn), я знайшов не просто його, а квінтет-секстет Генка Джонса (1918-2010 – ото джазове многолітствіє!). Розмаїття джазових форм, що не композиція, то перлина. Слухаю майже день-у-день протягом останнього тижня. А як би воно могло виглядати на сцені, можна уявити з цього запису:

НА СЕМІНАР 23 ЛИСТОПАДА 2018

На чому ґрунтується нерозривність християнського подружжя? Чи не є християнське подружжя репресією над людською свободою? Чи можна в подружжі орієнтуватися тільки на пристрасть і привабливість подруга? Що робити, коли в подружжі «любов пройшла», стосунки охололи, принаймні в одного з подругів? Що, коли любови було мало з самого початку – а хтось із двох не відчував ніяких почуттів узагалі? Розмальована вуаль (за Сомерсетом Моемом; 2006)

СЕМІНАРИ З ОБГОВОРЕННЯМ ФІЛЬМІВ У ЖОВТНІ-ЛИСТОПАДІ 2018

На основі «Леґенди про Нараяму» Сьохея Імамури (1983) та «Червоної черепахи» Міхаеля Дюдока де Віта (2016): про походження моральних законів. Чи людина справді може жити в гармонії з природою? Чи є вона до кінця частиною природи? Чи з природи і зв’язку людини з природою можна вивести моральні закони життя людей у більшому чи меншому соціумі?

Чи має любов між чоловіком і жінкою слід у вічності? Чи справді ця любов –лише скороминуще (навіть у масштабі цілого людського життя) явище, а через це – невимовно печальне?

На основі «Любовних історій» Єжи Штура (1997). Любов ставить перед вибором. Любов неможлива без самопожертви. В Царство Боже вхід для кожного – через зусилля (Лк 16:16). Що таке есхатологія? Чи йдеться тільки про віддалені в майбутнє справи? Суд, що відбувається тут і тепер, у нашому життєвому часі. Рай і псевдожиття вибираються тут і тепер.

На основі «Дня психа» Марка Котерського (2002): інтроспекція внутрішнього пекла. Чим є гріх? Забронювання себе в панцер – броню щоденних звичок і ритуалів, які вбивають, а проте здаються рятувальним кругом. Фільм як ілюстрація глибокої правди постійного церковного рефрену «Господи, помилуй», цього камертона покаянних текстів, що майже щоденно в ній присутні.

На основі «Рембрандт: Я звинувачую!» Пітера Ґрінвея (2008). Постання молодої демократії і молодої буржуазії. Пророк у зафальшованому світі – як він може діяти?

На основі «Скромного чару буржуазії» Луїса Бунюеля (1972). Фальш буржуазного буття, яка починає впливати на саме буття. Вже годі визначити, де реальність, а де сон.